廣東建筑雕塑的美
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添加時(shí)間：2023-02-15
建筑雕塑設(shè)計(jì)的功能是和諧美、雕塑美、建筑美應(yīng)該具有和諧美，雕塑美與建筑美從未分離，中國(guó)古代建筑中有許多雕塑，如屋頂?shù)窨?、園林假山等，這樣的結(jié)合使建筑不再單調(diào)乏味，而是更加深刻的文化內(nèi)涵。這就給了我們現(xiàn)代城市建設(shè)一種感覺(jué)，那就是整體的和諧，你有我，我有你，和諧的自然，這種和諧不僅取決于雕塑和建筑本身的設(shè)計(jì)，而且還需要兩者的規(guī)劃，任何一種相對(duì)的集中，都會(huì)出現(xiàn)相互失落，有一種僵硬的古怪，建筑和雕塑本身已經(jīng)失去了原有的作用，所以和諧一直是中國(guó)雕塑和建筑應(yīng)該具有的文化特征。
雕塑和建筑要有人文精神
任何作為一種教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，都不是孤立的存在的。藝術(shù)的核心歸根結(jié)底是以人為本。雕塑與建筑應(yīng)具有人文主義精神就十分必要了。人文科學(xué)精神是一種企業(yè)普遍的人類(lèi)進(jìn)行自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)留下來(lái)的各種創(chuàng)新精神世界文化生活現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種可以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學(xué)科是集中學(xué)習(xí)表現(xiàn)人文精神的知識(shí)基礎(chǔ)教育理論體系，它關(guān)注的是人類(lèi)自身價(jià)值和精神方面表現(xiàn)，這也是建筑雕塑的形式美。
從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神傳統(tǒng)文化。人文精神不僅是精神文明的主要工作內(nèi)容，而且直接影響到物質(zhì)文明城市建設(shè)。它是構(gòu)成就是一個(gè)中華民族、一個(gè)部分地區(qū)特色文化品牌個(gè)性的核心技術(shù)內(nèi)容；是衡量一個(gè)偉大民族、一個(gè)農(nóng)村地區(qū)的文明影響程度的重要尺度。一個(gè)需要的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民健康教育中人文教育的地位和水平。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們希望生活環(huán)境變化更多，同時(shí)創(chuàng)造的生活環(huán)境，同時(shí)也更加追求人文主義和個(gè)性化發(fā)展，因此雕塑和建筑的發(fā)展還有另外一個(gè)特點(diǎn)——人文精神。作為建筑和雕塑設(shè)計(jì)，雕塑和建筑不再是形式意義上的對(duì)象，而是城市的語(yǔ)言，它們可以反映城市的發(fā)展，能夠反映人們的精神追求，也可以解釋自然環(huán)境的穩(wěn)定性等等，這就要求設(shè)計(jì)師在熱愛(ài)雕塑和建筑的同時(shí)，社會(huì)和人類(lèi)思想有更深刻的認(rèn)識(shí)、理解，所以雕塑和建筑應(yīng)牢牢把握人的因素，隨著城市語(yǔ)言的不斷豐富和發(fā)展。
雕塑和建筑要有人文精神
任何作為一種教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，都不是孤立的存在的。藝術(shù)的核心歸根結(jié)底是以人為本。雕塑與建筑應(yīng)具有人文主義精神就十分必要了。人文科學(xué)精神是一種企業(yè)普遍的人類(lèi)進(jìn)行自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)留下來(lái)的各種創(chuàng)新精神世界文化生活現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種可以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學(xué)科是集中學(xué)習(xí)表現(xiàn)人文精神的知識(shí)基礎(chǔ)教育理論體系，它關(guān)注的是人類(lèi)自身價(jià)值和精神方面表現(xiàn)，這也是建筑雕塑的形式美。
從某種意義上說(shuō)，人之所以是萬(wàn)物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神傳統(tǒng)文化。人文精神不僅是精神文明的主要工作內(nèi)容，而且直接影響到物質(zhì)文明城市建設(shè)。它是構(gòu)成就是一個(gè)中華民族、一個(gè)部分地區(qū)特色文化品牌個(gè)性的核心技術(shù)內(nèi)容；是衡量一個(gè)偉大民族、一個(gè)農(nóng)村地區(qū)的文明影響程度的重要尺度。一個(gè)需要的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民健康教育中人文教育的地位和水平。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們希望生活環(huán)境變化更多，同時(shí)創(chuàng)造的生活環(huán)境，同時(shí)也更加追求人文主義和個(gè)性化發(fā)展，因此雕塑和建筑的發(fā)展還有另外一個(gè)特點(diǎn)——人文精神。作為建筑和雕塑設(shè)計(jì)，雕塑和建筑不再是形式意義上的對(duì)象，而是城市的語(yǔ)言，它們可以反映城市的發(fā)展，能夠反映人們的精神追求，也可以解釋自然環(huán)境的穩(wěn)定性等等，這就要求設(shè)計(jì)師在熱愛(ài)雕塑和建筑的同時(shí)，社會(huì)和人類(lèi)思想有更深刻的認(rèn)識(shí)、理解，所以雕塑和建筑應(yīng)牢牢把握人的因素，隨著城市語(yǔ)言的不斷豐富和發(fā)展。
上一個(gè)：雕塑的產(chǎn)生與發(fā)展
下一個(gè)：做好一個(gè)玻璃鋼雕塑一般可以使用多長(zhǎng)時(shí)間呢？
