裝飾雕塑和裝飾性雕塑是一對很接近但又有著諸多不同的概念，格外容易引起混淆。

裝飾性雕塑，有著相對獨(dú)立的欣賞性。它以突出形式美感為核心，以提煉、夸張、變形等裝飾手法為主要表現(xiàn)手法，雖其內(nèi)容、風(fēng)格、題材多種多樣，但都是以形式美感作為首要的評判標(biāo)準(zhǔn)，具有唯美主義的鮮明特點(diǎn)。

裝飾雕塑，除了具有裝飾欣賞性，還有著強(qiáng)烈的依附性。它依附于其他物體，諸如建筑、器物、環(huán)境等，為主體物的統(tǒng)一格局服務(wù)， 以美化深化主體物為功能。裝飾雕塑可以是圓雕、浮雕、透雕等，也可以采用具象、抽象以及一切裝飾性的手法。

   由上述比較可見，裝飾性雕塑具有相對的獨(dú)立性，而裝飾雕塑則有著強(qiáng)烈的依附性特點(diǎn)。兩者共同的核心表現(xiàn)手法都是裝飾性，且兩者的屬性也可以轉(zhuǎn)換，裝飾性雕塑有時(shí)可以從裝飾雕塑中獨(dú)立出來，而有些時(shí)候，裝飾性雕塑也會融進(jìn)裝飾雕塑中。例如羅丹的<思想者》雕塑，原本是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館所做的大門一< 地獄之門〉組雕的一部分，是一件典型的帶有依附性的裝飾雕塑;但與此同時(shí)，《思想者》由于其巨大的藝術(shù)魅力，成為一件風(fēng)格鮮明的獨(dú)立裝飾性雕塑而為世人所知，更在20世紀(jì)初被視為改造世界力量的不朽象征