雕塑技藝水平的高低，會直接影響到創(chuàng)作者感情投人和作品最終的感染力。“技” 是指具體的藝術(shù)操作技能或技藝，除此之外還有另外一個境界，即“道”“道”是指藝術(shù)意象創(chuàng)造與傳達(dá)過程中自由無礙、充滿生(的至高境界。技可以通過長期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”，如同《莊子》中的“應(yīng)丁解牛”、能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，山就意味省消除了道與技的界限，由此進(jìn)人藝術(shù)創(chuàng)作中的“得道”境界。然而，由技人道的先前條件是:了解材料的限制。 唯有了解材料，才可能真正了解工藝、山進(jìn)而才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。材料豐富多彩，工藝也隨之各有干秋，由于簡幅有限，這里根揭材科做加法、減法、構(gòu)造的不同塑造方式，分別挑選了幾個與之相對應(yīng)a在教為中具有實(shí)踐換作性的材料及工藝加以詳細(xì)講解。另外，在第四節(jié)中我們把最新義的成似手段加以介紹，一方面是為了與傳統(tǒng)材料及工藝有所呼應(yīng)及對比，力求教材知識的完整性:為一方面是用以滿足現(xiàn)代高科技骨聯(lián)下的快速成型警求，做到號時(shí)俱進(jìn)。