以“非雕塑”或“超雕塑”的概念向“景觀”嵌入一種“自然態(tài)”的作品樣式。自然不是人為或政治因素可以劃分和把持的。“自然態(tài)”是指改變以往對(duì)雕塑屬性的視覺理解，利用天然的材質(zhì)，傳達(dá)復(fù)雜和如詩般的意念，并表述藝術(shù)家對(duì)人為的現(xiàn)代規(guī)劃與自然形態(tài)關(guān)系的態(tài)度，從而可以感受到個(gè)人對(duì)大自然力量和形體結(jié)構(gòu)的熱衷與興趣，以及探索雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種實(shí)驗(yàn)性和可能性。其內(nèi)在的觀念貫穿于把人、社會(huì)、世界的關(guān)切，悉數(shù)地反映和尊重仰仗在生存“景觀”的處理的一種關(guān)系上。具體則體現(xiàn)了藝術(shù)家看待人與自然關(guān)系的方式及態(tài)度。
   每一件都在描繪作者的世界：理想的、現(xiàn)實(shí)的、讓人反思的、已經(jīng)消逝的等等。華僑城將他們集中起來，給予不同表現(xiàn)力巨大的伸展空間，統(tǒng)合成為一個(gè)主題，用以延續(xù)藝術(shù)文化的血脈，填補(bǔ)城市浮躁的空間，讓人沉淀，獲取一種力量，打破人與人、與社會(huì)、與自然之間那座屏障，抹平錯(cuò)愕、焦慮、壓抑的生活表象，透視生命的本質(zhì)。 
   通過從自然中汲取和反芻自然的藝術(shù)創(chuàng)作，將人為的痕跡隱遁于作品中，置觀者予自然與人為的交界上，用藝術(shù)的方式喚醒對(duì)自然的尊重與熱愛，重整瀕臨滅絕的生態(tài)環(huán)境，開創(chuàng)一個(gè)能夠讓現(xiàn)代人反思過去，思考未來的新契機(jī)。